#54 – O skrytości wartości

#54 – O skrytości wartości

Hans-Georg Gadamer w tekście “O skrytości zdrowia” zwraca uwagę, że doświadczenie zdrowia należy do tej grupy, która ujawnia się poprzez brak. Wartość zdrowia dociera do nas, gdy to zdrowie tracimy. Do tego czasu zdrowia nie zauważamy. Naprowadza nas to na pytanie o klasę wartości niejawnych. W jakim stopniu “niejawność” dotyczy wszystkich wartości? Problem ten podejmuję w dzisiejszym odcinku podcastu. Do udziału w nim zaprosiłem także Sylwię Majcher, autorkę książki pod tytułem “Mniej mięsa”, z którą rozmawiam o zdrowiu, diecie i kondycji naszej planety.

Prowadzący i goście

Tomasz Mazur
Sylwia Majcher

 

 

Literatura

  1. Hans-Georg Gadamer, O skrytości zdrowia
  2. Marek Aureliusz, Rozmyślania
  3. Sylwia Majcher, Mniej mięsa

 Pobierz odcinek

Wspieraj nas!

„Do tego, by żyć szczęśliwie, nie potrzeba wielkiego zasobu środków. Każdy jest w stanie uczynić siebie szczęśliwym”.
Seneka, O pocieszeniu do matki Helwii, V.I

Wesprzyj produkcje podcastu “Ze stoickim spokojem” na Patronite. Każda kwota ma znaczenie i pomaga rozwijać nasz podcast.

Mamy nadzieję, że świadomość, że dzięki Tobie nasz podcast będzie coraz lepszy, a działania propagujące stoicyzm coraz szersze, da Ci takie poczucie satysfakcji i szczęścia, o jakim pisał Seneka.

Wspieraj nas!

„Do tego, by żyć szczęśliwie, nie potrzeba wielkiego zasobu środków. Każdy jest w stanie uczynić siebie szczęśliwym”.
Seneka, O pocieszeniu do matki Helwii, V.I

Wesprzyj produkcje podcastu “Ze stoickim spokojem” na Patronite. Każda kwota ma znaczenie i pomaga rozwijać nasz podcast.

Mamy nadzieję, że świadomość, że dzięki Tobie nasz podcast będzie coraz lepszy, a działania propagujące stoicyzm coraz szersze, da Ci takie poczucie satysfakcji i szczęścia, o jakim pisał Seneka.

Ze stoickim Spokojem

 

Subskrybuj teraz

 

Słuchaj relacji z codziennej praktyki stoickiej

Podobne Odcinki

#57 – Stoicyzm na złamane serce. Cz. 2

#57 – Stoicyzm na złamane serce. Cz. 2

Odcinek 32 Jak skutecznie w dzisiejszych czasach praktykować stoicyzmZapraszam do wysłuchania drugiej części rozważań na temat doświadczenia złamanego serca. Czy stoik może mieć złamane serce? Wiemy, że współcześnie jest to jedno z najbardziej powszechnych i, jak się...

#56 – Stoicyzm na złamane serce. Cz. 1

#56 – Stoicyzm na złamane serce. Cz. 1

Odcinek 32 Jak skutecznie w dzisiejszych czasach praktykować stoicyzmWedług niektórych badań "złamane serce" należy do najpowszechniejszych doświadczeń współczesnego człowieka. W tej czy innej postaci niemal każdy doświadczył tego stanu. Czy jest to faktycznie...

Wartość procesu

Wartość procesu

Grupa warszawskich sympatyków stoicyzmu spotykająca się pod szyldem Stoickiego Klubu Polemicznego poprosiła mnie o wzięcie udziału w spotkaniu poświęconym stoickiej teorii dobra i wartości. Od razu pomyślałem o prostym stosowanym współcześnie rozróżnieniu na procesy i cele.

(więcej…)

#1 – Czym różnią się cele od wartości?

#1 – Czym różnią się cele od wartości?

Odcinek 01

Czym różnią się cele od wartości?

Stoicy od prawie dwóch i pół tysiąca lat z powodzeniem trenują sztukę życia. Podcast „Ze stoickim spokojem” opowiada o tym, jak ten trening może wyglądać dzisiaj. Tomasz Mazur jest współczesnym praktykującym stoikiem i jednocześnie doświadczonym dydaktykiem, autorem podręczników filozofii. W podcaście opowiada o stoickich ćwiczeniach, objaśnia stoickie podejście do życia, filozofuje, odpowiada na zgłaszane przez słuchaczy pytania, problemy, odnosi się do bieżących wydarzeń. To podcast dla tych, którzy poszukują równowagi i spokoju na drodze refleksji.

Człowiek realizuje różne cele, przyświecają mu też określone wartości. Jaka jest jednak różnica między jednymi a drugimi? Zapraszam do wysłuchania pierwszego odcinka podcastu, w którym udzielam odpowiedzi na to pytanie jako filozof i jako stoik.

Prowadzący i goście

 

Tomasz Mazur

 

 

 

 

Materiały

Henryk Elzenberg, Wartość i człowiek

Nicolai Hartmann, Stosunek wartości i powinności

Zbigniew Zwoliński, Byt i wartość u Nicolaia Hartmanna

Cyceron, O najwyższym dobru i złu

 Pobierz odcinek

Podobne odcinki

#57 – Stoicyzm na złamane serce. Cz. 2

#57 – Stoicyzm na złamane serce. Cz. 2

Zapraszam do wysłuchania drugiej części rozważań na temat doświadczenia złamanego serca. Czy stoik może mieć złamane serce? Wiemy, że współcześnie jest to jedno z najbardziej powszechnych i, jak się zdaje, najbardziej naturalnych zjawisk. Człowiek zakochuje się i doznaje zawodów, niekiedy zawód jest tak intensywny, że opisać go można jedynie w kategoriach „złamanego serca”. Czy stoicyzm jest praktyką, która łagodzi objawy tego doświadczenia, czy może raczej sprawia, że w ogóle go nie doświadczamy? Czy antyczni stoicy zakochiwali się, czy przeżywali związane z tym niepokoje i katusze? Zapraszam do wysłuchania dzisiejszego odcinka.

#56 – Stoicyzm na złamane serce. Cz. 1

#56 – Stoicyzm na złamane serce. Cz. 1

Według niektórych badań “złamane serce” należy do najpowszechniejszych doświadczeń współczesnego człowieka. W tej czy innej postaci niemal każdy doświadczył tego stanu. Czy jest to faktycznie nieuchronne? Czy sposób, w jaki żyjemy, w jaki jesteśmy skonstruowani, musi nas na to doświadczenie wystawiać? Czy stoicyzm może coś na ten stan zaradzić? A może uprawianie stoicyzmu całkiem nas przed nim zabezpiecza? Ale czy to by było dobrze? To tylko niektóre pytania, jakie nasuwa problem zawodu miłosnego. Zapraszam do wysłuchania rozbudowanej, dwuczęściowej odpowiedzi na te pytania. W pierwszej części rozmawiam o zawodzie miłosnym z psycholożką i seksuolożką Anną Brymorą.

Cztery filary

Cztery filary

Kiedy rozglądam się po pismach stoickich, dochodzę do wniosku, że tak jak epikurejczycy mają trzy główne tak zwane lekarstwa duchowe, podobnie stoicyzm opiera się na czterech podstawowych duchowych regułach, które praktykujący stoik stale sobie powtarza, stale do nich wraca, stale się w nich wprawia.

  1. Po pierwsze trzeba zaakceptować śmierć, pogodzić się z nią.
  2. Po drugie należy wyrzec się wszelkich pragnień, wszelkich oczekiwań.
  3. Po trzecie należy stale dążyć do czegoś, co uznaliśmy za ważne (hierarchia wartości).
  4. Po czwarte należy ćwiczyć dyscyplinę przyzwolenia, albo, jak określał to Marek Aureliusz, utrzymywać swojego demona w czystości.

Wydaje mi się, że te cztery reguły stanowią wyczerpujący fundament czy filary, wszelkiej praktyki stoickiej. Wszystkie inne techniki, przemyślenia i teorie następnie z tego wynikają.
Ale uwaga: dla stoika naprawdę ćwiczącego, te cztery rzeczy są naprawdę na serio, bez żadnych zabezpieczeń czy wątpliwości.

Trzeba więc naprawdę dążyć do całkowitego zaakceptowania śmierci jako nieodłącznego elementu życia własnego i innych. Stoik dąży do tego, by w obliczu śmierci własnej i bliskich mu osób zachować całkowitą pogodę ducha, bez udawania, bez taryfy ulgowej, bez kropli łzy, bez cienia żalu.

Trzeba naprawdę odrzucić wszelkie pragnienia, naprawdę niczego nie oczekiwać, nie spodziewać się, że coś mi się należy, że coś powinno mnie spotkać za moje trudy i wyrzeczenia. Jeśli raz zacznę tego pragnąć, już jestem zgubiony. Stoik nie chce pragnąć.

Trzeba zupełnie serio postawić sobie pytanie, co jest ważne i na tym budować swoją uczuciowość, przywiązanie, oddanie, a następnie niezłomnie dążyć, niczym się nie zrażając, nie dając się przestraszyć, stojąc na posterunku wybranej wartości, niczym żołnierz, spełniając się w tym wysiłku.

I trzeba wreszcie mieć zawsze czysty osąd sytuacji, umieć oddzielić to, co mi się przydarza, od tego, jak to oceniam, a przyzwalać zawsze wyłącznie na to, co na moje przyzwolenie (ze względu na moją hierarchię wartości) zasługuje. A tam, gdzie nie ma pewności, sąd trzeba zawiesić.

I to wszystko. Wszystko inne, jak powiedziałem, da się wywieść z tych czterech reguł.