Nieprzydatne narzędzia

Nieprzydatne narzędzia

Na nasze nawyki mentalne, przeświadczenia, odruchy czy emocje patrzymy zazwyczaj jak na zbiory naszych właściwości, wrodzonych lub wyuczonych cech. Mogą nam się one podobać lub nie, przeszkadzać w codziennym życiu lub je ułatwiać, tym niemniej postrzegamy je jako nieodłączne elementy nas samych – identyfikujemy się z nimi. Tymczasem już antyczni stoicy traktowali je raczej jak zestaw narzędzi, które wykorzystujemy do życia – w dodatku zestaw, który możemy świadomie zmieniać i modyfikować.

(więcej…)

#29 – “Co stoi, ma upaść” – rady Seneki na koronawirusa

#29 – “Co stoi, ma upaść” – rady Seneki na koronawirusa

Odcinek 29

„Co stoi, ma upaść” – rady Seneki na koronawirusa

Zapraszam na kolejny odcinek z miniserii, w ramach której podejmuję po stoicku temat pandemii koronawirusa. Każdy odcinek podcastu z tego właśnie cyklu jest skoncentrowany na jednej stoickiej koncepcji lub strategii, która może być niezwykle przydatna w obecnej trudnej sytuacji. W tym odcinku przytaczam List 91 Seneki z Listów moralnych do Lucyliusza. Interpretując go, wyjaśniam, na czym polega stoicka akceptacja tego, co od nas niezależne oraz mówię o specyficznym zastosowaniu stoickiej perspektywy kosmicznej w stanie klęski, w jakim się znaleźliśmy. Zapraszam do słuchania.

Wspieraj nasz podcast

Wesprzyj produkcje naszego podcastu przekazując drobną kwotą pieniężna przez system PayPal.

Prowadzący i Goście

Tomasz Mazur

 

 

Literatura:
Seneka, Listy moralne do Lucyliusza
Oliver Sacks, Mężczyzna, który pomylił żonę z kapeluszem.

 

 

 Pobierz odcinek

Podobne Odcinki

#57 – Stoicyzm na złamane serce. Cz. 2

#57 – Stoicyzm na złamane serce. Cz. 2

Zapraszam do wysłuchania drugiej części rozważań na temat doświadczenia złamanego serca. Czy stoik może mieć złamane serce? Wiemy, że współcześnie jest to jedno z najbardziej powszechnych i, jak się zdaje, najbardziej naturalnych zjawisk. Człowiek zakochuje się i doznaje zawodów, niekiedy zawód jest tak intensywny, że opisać go można jedynie w kategoriach „złamanego serca”. Czy stoicyzm jest praktyką, która łagodzi objawy tego doświadczenia, czy może raczej sprawia, że w ogóle go nie doświadczamy? Czy antyczni stoicy zakochiwali się, czy przeżywali związane z tym niepokoje i katusze? Zapraszam do wysłuchania dzisiejszego odcinka.

#56 – Stoicyzm na złamane serce. Cz. 1

#56 – Stoicyzm na złamane serce. Cz. 1

Według niektórych badań “złamane serce” należy do najpowszechniejszych doświadczeń współczesnego człowieka. W tej czy innej postaci niemal każdy doświadczył tego stanu. Czy jest to faktycznie nieuchronne? Czy sposób, w jaki żyjemy, w jaki jesteśmy skonstruowani, musi nas na to doświadczenie wystawiać? Czy stoicyzm może coś na ten stan zaradzić? A może uprawianie stoicyzmu całkiem nas przed nim zabezpiecza? Ale czy to by było dobrze? To tylko niektóre pytania, jakie nasuwa problem zawodu miłosnego. Zapraszam do wysłuchania rozbudowanej, dwuczęściowej odpowiedzi na te pytania. W pierwszej części rozmawiam o zawodzie miłosnym z psycholożką i seksuolożką Anną Brymorą.

O tak zwanym biegnięciu z górki

O tak zwanym biegnięciu z górki

Antyczni stoicy tępili ludzkie afekty, upatrując w nich źródło najpoważniejszego zagrożenia, przed jakim w swej codziennej egzystencji stajemy. Człowiek w stanie afektywnego pobudzenia jest niebezpieczny dla siebie i swojego otoczenia. Ma zaburzoną percepcję rzeczywistości, podejmuje pochopne decyzje, niewłaściwie ocenia ryzyko i sytuację, w jakiej się znalazł.

(więcej…)

Życzenie śmierci stoika

Życzenie śmierci stoika

Ludzie umierają. Wszyscy. Ja umrę i ty także umrzesz. Wszyscy to wiedzą, nie trzeba tego powtarzać. Mimo wszystko, kiedy ktoś umiera, zwłaszcza ktoś bliski, jest to zawsze dla nas coś zaskakującego, coś, z czym nie do końca umiemy się pogodzić. Akceptujemy fakt, że się urodziliśmy i że żyjemy, ale nie chcemy się pogodzić z faktem śmiertelności.

(więcej…)