#8 – Czym jest stoicki kosmopolityzm?

#8 – Czym jest stoicki kosmopolityzm?

Odcinek 08

Czym jest stoicki kosmopolityzm?

W poprzednim odcinku podcastu omawiałem stoicką technikę melete thanatou. Odpowiadając na pytanie słuchacza dotyczące tej techniki, uzupełniam jej opis przedstawieniem metody „ostatniego dnia życia”. Następnie przechodzę do wyjaśnienia stoickiej koncepcji kosmopolityzmu, pokazując przy okazji, w jaki sposób wiążą się z nią ściśle stoickie ćwiczenia, w tym ćwiczenie ostatniego dnia życiaZapraszam do wysłuchania 8. odcinka podcastu.

Prowadzący i Goście

Tomasz Mazur

 

 

Literatura

Seneka, Listy moralne do Lucyliusza

Marek Aureliusz, Rozmyślania

Michele Foucault, Hermeneutyka podmiotu

 Pobierz odcinek

Podobne Odcinki

#57 – Stoicyzm na złamane serce. Cz. 2

#57 – Stoicyzm na złamane serce. Cz. 2

Zapraszam do wysłuchania drugiej części rozważań na temat doświadczenia złamanego serca. Czy stoik może mieć złamane serce? Wiemy, że współcześnie jest to jedno z najbardziej powszechnych i, jak się zdaje, najbardziej naturalnych zjawisk. Człowiek zakochuje się i doznaje zawodów, niekiedy zawód jest tak intensywny, że opisać go można jedynie w kategoriach „złamanego serca”. Czy stoicyzm jest praktyką, która łagodzi objawy tego doświadczenia, czy może raczej sprawia, że w ogóle go nie doświadczamy? Czy antyczni stoicy zakochiwali się, czy przeżywali związane z tym niepokoje i katusze? Zapraszam do wysłuchania dzisiejszego odcinka.

#56 – Stoicyzm na złamane serce. Cz. 1

#56 – Stoicyzm na złamane serce. Cz. 1

Według niektórych badań “złamane serce” należy do najpowszechniejszych doświadczeń współczesnego człowieka. W tej czy innej postaci niemal każdy doświadczył tego stanu. Czy jest to faktycznie nieuchronne? Czy sposób, w jaki żyjemy, w jaki jesteśmy skonstruowani, musi nas na to doświadczenie wystawiać? Czy stoicyzm może coś na ten stan zaradzić? A może uprawianie stoicyzmu całkiem nas przed nim zabezpiecza? Ale czy to by było dobrze? To tylko niektóre pytania, jakie nasuwa problem zawodu miłosnego. Zapraszam do wysłuchania rozbudowanej, dwuczęściowej odpowiedzi na te pytania. W pierwszej części rozmawiam o zawodzie miłosnym z psycholożką i seksuolożką Anną Brymorą.

Migracje trwogi, cz. 3

Migracje trwogi, cz. 3

Oto trzecia już część losów Ke, bohatera tej opowieści, który przez całe życie starał się uwolnić od trwogi i lęku, wierząc, że można to osiągnąć, zmieniając miejsce zamieszkania, pracę, otoczenie, ludzi, z jakimi się przebywa.

(więcej…)

#7 – Jak praktykować stoicką technikę melete thanatou?

#7 – Jak praktykować stoicką technikę melete thanatou?

Odcinek 07

Jak praktykować stoicką technikę melete thanatou?

Jednym z najpopularniejszych ćwiczeń stoickich jest melete thanatou, którą to nazwę na język polski tłumaczyć możemy jako medytacja nad śmiercią. Na czym polega to ćwiczenie? W jaki sposób medytacja nad śmiercią może stanowić podstawę praktykowania szczęśliwego życia? Zapraszam do wysłuchania 7. odcinku podcastu Ze stoickim spokojem. 

Prowadzący i Goście

Tomasz Mazur

 

 

Literatura

Marek Aureliusz, Rozmyślania

Fabrice HadjadjKobieta i mężczyznaO mistyce ciała 

Seneka, Listy moralne do Lucyliusza 

 Pobierz odcinek

Podobne Odcinki

#57 – Stoicyzm na złamane serce. Cz. 2

#57 – Stoicyzm na złamane serce. Cz. 2

Zapraszam do wysłuchania drugiej części rozważań na temat doświadczenia złamanego serca. Czy stoik może mieć złamane serce? Wiemy, że współcześnie jest to jedno z najbardziej powszechnych i, jak się zdaje, najbardziej naturalnych zjawisk. Człowiek zakochuje się i doznaje zawodów, niekiedy zawód jest tak intensywny, że opisać go można jedynie w kategoriach „złamanego serca”. Czy stoicyzm jest praktyką, która łagodzi objawy tego doświadczenia, czy może raczej sprawia, że w ogóle go nie doświadczamy? Czy antyczni stoicy zakochiwali się, czy przeżywali związane z tym niepokoje i katusze? Zapraszam do wysłuchania dzisiejszego odcinka.

#56 – Stoicyzm na złamane serce. Cz. 1

#56 – Stoicyzm na złamane serce. Cz. 1

Według niektórych badań “złamane serce” należy do najpowszechniejszych doświadczeń współczesnego człowieka. W tej czy innej postaci niemal każdy doświadczył tego stanu. Czy jest to faktycznie nieuchronne? Czy sposób, w jaki żyjemy, w jaki jesteśmy skonstruowani, musi nas na to doświadczenie wystawiać? Czy stoicyzm może coś na ten stan zaradzić? A może uprawianie stoicyzmu całkiem nas przed nim zabezpiecza? Ale czy to by było dobrze? To tylko niektóre pytania, jakie nasuwa problem zawodu miłosnego. Zapraszam do wysłuchania rozbudowanej, dwuczęściowej odpowiedzi na te pytania. W pierwszej części rozmawiam o zawodzie miłosnym z psycholożką i seksuolożką Anną Brymorą.